剧目与角色
主要角色
能剧的出场人物
能剧的表演型态在室町时代（14～16世纪）成熟，许多剧目题材来自当时知名的文学或传说。因此不问现实或虚拟，许多后世的知名人物经常出场。此外，也会出现现实世界不存在的神明、鬼魅等。
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狂言出场人物
狂言作品创作于室町时代，出场人物多是当时的市井小民。很多剧目的角色虽然没有名字，但让人感到非常亲切，仿佛像在哪里看过一般。这些市井小民出现在各种剧目中，性格或特色相似，服装也有一定的规则。
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开朗清高的姿态
神明、精灵
树龄悠久的松树、樱树等精灵一般以老人姿态出现。住吉明神等日本神话中出现的神明也会出场，祝祷天下太平、长寿。相对地，龙神、雷神出场时会激烈起舞以显示本身威严。
《高砂》、《西行樱》等
尊严高且容易受伤的魂魄
六条御息所
描述日本平安时代贵族社会的《源氏物语》出场人物之一，为身分尊贵的女性，夫婿的皇太子早逝。由于过于嫉妒，六条御息所的魂魄出窍危害情敌，但也有死后持续迷失之可悲的一面。
《葵上》、《野宫》
迟暮美女但才气不衰
小野小町
据传才色兼备的女诗人，直至今日仍是美丽女性的代名词。能剧中描述的多是才气不衰的迟暮岁月，而非年轻绚烂时光。这个角色有时悲叹落魄境遇而发狂，有时则是因衰老而感到不堪，一边回忆过往一边起舞。
《草纸洗（草纸洗小町、草子洗小町）》、《卒都婆小町（卒塔婆小町）》等
花心美男的华丽面貌
在原业平
据传为《伊势物语》原型的古代诗人，也是许多能剧的出场人物。除了业平本身作为主角出场外，有时则是作为好色男性出场，为女性幽魂爱慕的对象。
《井筒》、《小盐》等
灭亡之平家的贵公子
平清经
《平家物语》描述平氏与源氏之争，也包含创作部分。许多能剧剧目描述个中武将们的悲剧。平清经忧心溃败后平家的未来，愤而自尽，死后化为幽魂，出现在约好要重逢的妻子面前。
《清经》
狂言代表性开朗角色，备受欢迎
太郎冠者
许多剧目都有太郎冠者出场，是在狂言中备受欢迎的角色。冠者指的是仆人。遭到主人责骂却反过来说服主人，有小聪明却又有时很糊涂，非常开朗。这个角色穿长度到脚踝的袴〈下裳〉及名为肩衣的上衣出场。
《棒缚》、《素袍落》等
故作声势却失败，让人好气又好笑的角色
大名
大名(诸侯)在狂言中是身分高的角色，但设定顶多是仆人寥寥无几的小领主。戴着乌帽子等以服装表现本身地位，态度嚣张，但有时却因本身无能而失败，颜面尽失。
出场剧目：《末广》、《蚊相扑》等
很聒噪但也很勤劳的妻子
女
狂言的女性出场角色都很有行动力且感情丰富。对懦弱的夫婿时而责骂时而鼓励的“wawashi（聒噪）”妻子是代表性角色。女性角色的标记是头上缠著名为“binan”的白布并垂下，男性演员则不戴面具表演。
《须橹》、《镰腹》等
外表粗旷，实际上却完全不是那么回事的修行者
山伏
山伏是宗教人士，宣称自己经过严格修行取得法力。虽然山伏一边拨念珠一边祈祷，行动看来威严十足，但所谓的法力却无效果。祈祷后失败的滑稽姿态，让观众对山伏的亲切感油然而生。
出场剧目：《柿山伏》、《菌（菇类）》等
反而上当的老好人
鬼
鬼原本应是可怕的地狱使者，但在狂言中却拿人一点办法也没有。鬼出现时原本是要吃人或让人堕入地狱，结果反而遭人类掌握住弱点。出场时戴着眼部、鼻子、嘴部都大的面具及红毛头巾，手持竹杖。
出场剧目：《神鸣（雷）》、《节分》等