Classification par contenu

Jidai-mono (pièces historiques)

Les jidai-mono sont des pièces basées sur un sujet très différent de celui des citadins qui constituaient le public principal du Kabuki pendant la période Edo. Ces pièces étaient basées sur des évènements concernant la société des samouraïs ou des nobles de la cour et sur d’autres évènements bien avant la période Edo. Certaines de ces pièces comprenaient des évènements ainsi que des personnalités de la période Edo. Pour dissimuler cela, cependant, ces pièces utilisaient des évènements et des noms d’époques plus anciens afin d’éviter les interdictions et les tabous du shogunat Tokugawa sur les histoires concernant des incidents plus récents.
Ces pièces n'étaient pas toujours fidèles aux faits historiques.
L’utilisation libérale était d’une littérature basée sur l’histoire ou des légendes, puis la pratique habituelle était pour les auteurs dramatiques de réécrire l'histoire de manière créative.

Sewa-mono (pièces contemporaines et domestiques)

Le sewa-mono fait référence aux pièces contemporaines. Le contenu, différent du jidai-mono, était plus familier et destiné à séduire les citadins de la période Edo. En d'autres termes, le sewa-mono est un répertoire basé sur des sujets et des évènements reflétant les conditions sociales et les coutumes du peuple.
Des productions et des rôles habituellement réalistes étaient utilisés pour décrire le conflit d’amour ou les histoires de devoirs de la vie quotidienne des gens ordinaires. D'un autre côté, les histoires vraies de gens ordinaires appartenant aux couches sociales les plus défavorisées sont connues sous le nom de kizewa-mono. Dans la catégorie générale des jidai-mono, les histoires de relations humaines entre des gens du peuples stylisées à un certain degré sont connues sous le nom de jidai-sewa.

Shosagoto (danse Kabuki)

Le shosagoto fait référence aux danses ou aux spectacles de danse. Le Kabuki est basé sur un style de danse et dans certains cas, les pièces de théâtre sont créées uniquement comme des spectacles de danse.
Dans d’autres, les danses des parties de pièces de théâtre sont produites séparément et jouées comme des programmes indépendants. Au tout début, seules les danses de personnages féminins étaient présentées.
À partir de la fin du XVIIIème siècle, cependant, les danses de personnages masculins étaient également exécutées. Cela a conduit à des programmes dans lesquels un seul acteur pouvait danser plusieurs personnages différents. Ces programmes sont connus sous le nom de henge-buyo (danses de transformation).

Catégories par origine

Gidayu-kyogen

Les pièces de Kabuki de cette catégorie ont été adaptées du Ningyo-joruri (théâtre de marionnettes japonais).
Elles sont également connues sous le nom de maruhon-mono.
Les histoires de ce style sont animées par une narration connue sous le nom de takemoto (gidayu-bushi) et se caractérisent par un grand nombre de scénographies et de mises en scène musicales et stylisées.

Jun-kabuki

Le jun-kabuki fait référence aux œuvres écrites pour des productions du Kabuki, par opposition à celles développées à partir d'autres arts du spectacle.
La plupart des productions de la période Bunka et Bunsei (première moitié du XIXème siècle) écrits par des auteurs tels que Tsuruya Namboku IV et Kawatake Mokuami appartiennent à cette catégorie.

Shin-kabuki

Le shin-kabuki fait référence à des pièces écrites à partir du milieu de la période Meiji (début du XXème siècle) par des auteurs dramatiques n’ayant aucun lien direct avec le Kabuki jusqu'à cette époque. Ces œuvres aux influences littéraires marquées et influencées par le théâtre et les romans occidentaux sont créées avec des techniques d'acteur et de production modernes. Les pièces de Kabuki écrites après la seconde guerre mondiale ont cependant été placées dans une catégorie de shin-kabuki distincte.