そののち、明治17年（1884）に“彦六座”が稲荷境内に開場し、御霊(ごりょう)に移った文楽座と競ったことは、かつての竹豊時代をしのばせて、人形浄瑠璃の人気を高めていきました。彦六座は明治26年（1893)に解散しましたが、御霊文楽座は人形浄瑠璃を代表する大一座として栄えました。そして、その名から“文楽”といえば人形浄瑠璃のことを指すようになっていったのです。 明治42年（1909)、文楽の経営権は植村家から松竹(しょうちく)に移りました。御霊文楽座は大正15年（1926）に焼失し、昭和5年（1930）には四ッ橋に新しい文楽座が開場しました。 第二次世界大戦の後、戦火を受けた劇場の中でまっ先に再興されたのが四ッ橋文楽座でした。それには、大阪の名物であり、世界に誇れる伝統芸能・文楽を守らねばならないという義務感のようなものがあったのでしょう。 昭和30年（1955）に、国は文楽を重要無形文化財に総合指定しました。昭和38年（1963）、文楽は松竹の手を離れ、文楽協会の手で運営されることになりました。そして昭和41年（1966）、わが国で初の国立劇場が東京・三宅坂に開場されるにともない、東京での公演は国立劇場の企画・制作により小劇場で行われるようになりました。通し狂言を基本とした国立劇場の公演は若い人たちの共感を呼び、新しい観客層の開拓に大きな力となりました。また、文楽協会をはじめ、大阪府、市、財界が、文楽の本拠地である大阪に文楽のための国立劇場を作ることを要望し、昭和59年（1984）、国立文楽劇場が開場しました。 文楽は、長い歴史の中で何度も存続を危ぶまれることがありましたが、そのつど、これにたずさわる人々の努力によって危機をまぬがれ、今日に至りました。そして先人たちの知恵と工夫の積み重ねが、今日の高い芸術性を築きあげたのです。

　


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